“셋째, 범책은 부모로부터 전달(propagation)받는 방식, 벌책은 행위언약에 의해서 직접적으로 매개 없이 전가(imputation)되는 방식입니다.”(노승수 목사, 2월 3일 페이스 북)노 목사의 ‘범책’이라는 말의 정확한 의미를 모르겠다. 일반적으로 죄책, 오염(부패), 죄과 등의 단어들로 인간의 죄를 설명하는데, 노 목사는 자신도 잘 모르는 말을 함부로 쓰는 것 같다. 노 목사의 범책이라는 말이 ‘죄’, ‘죄의 죄’, ‘죄에 대한 책임’, ‘죄인으로서의 신분’ 등의 의미인 것으로 이해하고 진행하겠다. 그리해도 노 목사의 오류를 지적하는데 문제가 되지 않기 때문이다.죄가 부모로부터 자식에게 전달된다는 노 목사의 말에는 기독교 신앙의 죄에 대한 바른 이해를 방해하는 다음의 두 가지 요소
능동적 순종의 의의 전가 이론의 출발은 선악과 해석이다. 선악과 사건을 어떻게 해석해야 할까? 능동적 순종의 의를 주장하는 사람들은 영생도 가지지 못했고, 임시적으로 불완전한 존재였던 아담을 영생하는 완전하고 영화로운 사람으로 만들기 위해 하나님이 선악를 중심으로 하는 계명들을 주었다고 해석한다. 그리스도의 능동적 순종의 의의 전가 교리는 여기에서 출발하는데, 선악과의 의미를 이렇게 해석하면 다음과 같은 기독교 신앙 전체의 변형이 일어난다.1)처음부터 영생을 가지지 못하였던 불완전한 아담이 선악과를 먹고 더 적극적인 죽음에 처해진 것이다. 원죄로 인해 아무 부족함이 없는 에덴동산의 영생복락으로부터 추방된 아담의 비참한 실상을 충분히 설명하지 못한다.사례>“그(아담)는 순종할 경우에 영생을
중국에서 선교하다가 추방된 후 한국의 여러 도시에 브랜치 교회를 설립하고 있는 박바울 선교사라는 분의 책의 내용을 분석하여 에 연재하였다. 이후 이와 관련된 일로 유쾌하지 않는 메일을 받기도 했고, 지난 1월에는 ‘방송통신심의위원회 권리침해대응팀’이라는 곳으로부터 다음과 같은 내용의 편지를 받았다.“안녕하십니까? 방송통신심의위원회 권리침해대응팀입니다. 귀 사이트의 게시물에 대해 ‘삭제’를 요청하는 취지의 '권리침해(명예훼손, 초상권 침해)' 신고가 접수되었음을 알려드립니다. 본 메일은 심의에 공평을 기하고자 심의에 착수하기 전에 게시자 측의 의견을 청취하기 위하여 발송된 것으로, 게시물의 정당성을 증명할 의견이나 입증자료 등이 있으신 경우 아래의 이메일 또는 주소로 제출하여 주시기 바랍니다
노승수 목사는 이 전에 그 분은 다음과 같이 말했다.“셋째, 범책은 부모로부터 전달(propagation)받는 방식, 벌책은 행위언약에 의해서 직접적으로 매개 없이 전가(imputation)되는 방식입니다.”(노 목사, 2월 3일 페이스 북)여기에 대해 정이철 목사는 다음과 같이 반박했었다.“원죄에 대한 책임은 하나님과의 언약을 파괴한 아담의 허리를 통해 출생한 모든 죄인들에게 영적으로 전가됩니다. ‘죄책이 아담으로 후손으로 태어나는 모든 사람에게 영적으로 전가된다’라고 말했어야 합니다.”(정이철 목사)죄에 대한 책임이 부모로부터 물려지고, 특히 부모의 성적인 행동과 임신, 출산에 의해 죄에 대한 책임이 물려진다고 주장하는 것은 매우 비성경적이다. 어떻게 원죄에 대한 책임이 부모
그리스도의 능동적 순종의 의의 전가를 강하게 주장하고, 그 사상을 인정하지 않는 사람들이 사이비 신학하는 사람들인 것처럼 뒤담화하였던 노승수 목사에 대한 기사를 종결한다. 이 문제는 노승수 목사가 운영하는 인터넷 싸이트에서 노승수 목사와 그 친구들이 정이철-서철원 박사를 이단사상가 안셈, 피스카토에 비유하는 등의 저급한 뒷담화를 즐기는 모습을 본 사람들이 에 그 내용을 제보하여 시작되었다. 노 목사가 한 말이 아니고, 노 목사의 싸이트에서 다른 사람이 한 말을 잘못 제보하여 시작된 일종의 헤프닝이었다고 할 수 있다. 그러나 이 문제를 다루는 과정에서 개혁신학을 주장하는 노 목사에게 이해할 수 없는 사이비적인 사상들이 발견되었다. 그 동안 이 노 목사의 명확하고 진지한 해명을 요구
우연하게 시작한 에피소드가 중대한 실체가 되었다. 아니 뗀 굴뚝에 연기가 났고, 발 없는 말이 지구를 왕래하고 있다. 신학 담론은 유익반 손해반이다. 무의미한 담론이 계속되면 모두에게 손해가 될 것이다. 우리의 담론을 정리하고, 상호 확인한 뒤에 계속 논의를 전개하기를 제언한다. 서로 주장하지 않았던 것을 주장한다고 우기는 것도 부당하고, 사과한 것을 계속 지적하는 것도 부당하다. 1. 그리스도가 능동순종으로 자기를 구원받게 해야 했다는 주장에 대해학문은 어려운 것을 쉽게 표현하는 것이지, 쉬운 어휘를 어렵게 표현하는 것이 아니다. 그리고 1+1=2을 말하려고 1+2=3이라고 말할 필요가 없다. “그리스도 자신 역시 구원되어야 하는 존재”(1+1=2)라는 명백한 의미를 어떤 부연 설명(
노승수 목사가 자신의 신학적인 문제점들과 일부 심각한 이단사상에 대한 의 기사들에 대한 자신의 반박문(크릭하면 이동)을 발표했다. 이전에 노 목사는 황철민이라는 분과 SNS 상의 대화에서 서 박사에게 신학을 배운 정 목사가 자신의 이단적인 주장들에 대한 비판(크릭하면 이동)을 가하자 다음과 같이 말했다.“결국 서철원 교수의 신학을 다룰 수밖에 없나요? 거기가지는 예의상 지켜드리고 있는데 말이죠. 자꾸 선을 넘어오네”(노 목사) 위 사진은 노 목사의 말은 정 목사가 계속 자신의 이단적인 주장을 들추어내고 비판하면, 기존 개혁신학의 ‘그리스도의 능동적 순종의 의의 전가’ 교리가 비성경적이라고 가르치는 (정 목사의 스승) 서철원 박사의 신학의 문제를 자신이 다
저는 예장 합동에 속하였고, 현재 미국에서 을 운영하고 있는 정이철 목사입니다. 예기치 않게 합신의 목회자인 노승수 목사와 신학 논쟁을 하게 되었습니다. 그 시발은 노승수 목사가 운영하고 있는 인터넷 공간에서 저와 서철원 박사님에 대한 신학적인 비방과 험담이 자주 일어난다는 제보 때문이었습니다.그 과정에서 노승수 목사의 다음과 같은 비성경적인 주장이 발견되었습니다. 이렇게 공개적으로 말씀드리는 이유는 더 이상 개인끼리 논쟁을 신문지상에서 지속하는 것이 유익보다는 해로움이 더 많다고 생각되기 때문입니다. 합신의 마땅한 어른 목사님께서 나서서 노 목사에게 권면하시고 지도하신다고 약속하시면, 저도 개인적인 논쟁을 지속하지 않으려고 합니다. 노승수 목사의 심각한 주장들은 다음과 같습니다.
노승수 목사가 에서 자신에 대해 제기된 문제들에 대한 반박과 해명의 글을 발표하였다. 독자들이 판단하기 쉽게 간략하게 두 번에 걸쳐서 설명하고자 한다. “누가 정이철 목사에게 이단을 판단할 권한을 주었는지? 입니다. 또한 이단 규정이 정이철 목사 개인의 몫인가? 하는 것입니다. 각 교단의 신학부와 이단대책위원회 그리고 교수님들의 신학적인 연구를 바탕으로 한 공교회적인 판단이어야 합니다.”(노 목사)노 목사는 마치 정이철 목사가 자신을 이단으로 규정하기라도 한 것처럼 독자들에게 그릇된 이미지를 심고 있다. 정이철 목사에게는 그럴만한 권한도 능력도 없다. 정이철 목사는 항상 이렇게 말했다. “노 목사 싸이트에서 그 분들이 뒷담화한 내용이 사실은 노 목사에게 곧 바로 해당되는
이전의 웨슬리의 칭의, 구원론에 대한 토론 때, 서로간의 넘어설 수 없는 근본적인 신학의 차이로 인해 여러 사람들이 과 불편한 관계가 되었다. 그 중의 한 사람이 성결교 장기영 교수이다. 장기영 교수의 주장은 개혁신학 전파, 수호를 목적으로하는 과 너무 거리가 멀었다. 부득이 더 사이가 악화되지 않게 하려고 은 장기영 교수가 댓글을 쓰지 못하게 차단해야만 했다. 그런데 무슨 방법을 썼는지 장기영 교수가 실명으로 에 정이철 목사에게 보내는 글을 남겼다.장기영 교수의 글에서 놀라운 사실을 발견했다. 이전에는 도저히 대화가 불가능하다고 여겨졌던 웨슬리안 장기영 교수가 지금 논의되고 있는 예수 그리스도의 율법준수(능동순종) 문제에 대해서는 개혁주의자들보다 더 정확하
질문>정이철 목사님, 노 목사가 지난 2월 3일 오전, 오후에 각각 자신의 페이스 북에 글을 올렸습니다. 목사님께서 이미 오전에 올린 글의 내용을 한번 다루셨는데, 매우 이상한 내용 하나를 지나치신 것 같습니다. 그 글에서 노 목사는 다음과 같이 말했습니다.“셋째, 범책은 부모로부터 전달(propagation)받는 방식, 벌책은 행위언약에 의해서 직접적으로 매개 없이 전가(imputation)되는 방식입니다.”(노 목사, 2월 3일 페이스 북)노 목사의 범책이 부모로부터 전달된다는 말은 무슨 뜻일까요? 일반적으로 신학자들이 말하고
예수 그리스도는 처음부터 거룩하시고 완전하셨다. 예수 그리스도는 하나님의 모든 뜻에 순종하셨다. 예수님은 우리의 구원을 위해 죽기까지 하나님의 뜻에 순종하시었다. 하나님의 뜻에 완전히 순종하여 십자가에 달려 피 흘리심으로 우리의 죄 값을 하나님께 완전하게 배상하셨다.예수 그리스도는 율법의 정죄 아래에 있는 사람들을 구원하시려고 율법 아래에서 태어나셨고, 모든 율법의 명령을 지키셨다. 율법의 요구대로 반드시 하나님의 저주를 받아 죽어야 할 죄인들을 대신하여 십자가에 달려 피 흘리셨다. 예수 그리스도는 율법에 비추어도 아무 흠이 없는 완전한 속제물로서 하나님의 제단에서 피 흘리고 죽으심으로 '율법의 마침'이 되셨다.하나님께서 완전히 거룩하고 흠 없으신 예수 그리스도를 죄인들의 구원을 위해 중보자로
의 지면을 통해 그 동안 드러나지 않았던 노 목사의 이단성이 고발되었다. 노 목사의 이단성의 핵심은 예수가 능동적 순종(율법준수)통해 자신을 구원받게 만들었다는 것이다. 그런데 노 목사의 이단성은 그것만이 아닌 것 같다. 오늘 노 목사의 또 다른 글이 제보되었다. 노 목사가 2월 3일에 자신의 페이스 북에 올린 글을 보니, 인간도 '능동순종-성화완성'을 통하여 죄에 대한 책임에서 면제되어진다는 심각한 사상이 발견되었다.“하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라.”(고후 5:21)“사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도
노 목사가 2월 2일 자신의 페이스 북에 올린 글로 인해 또 심각한 논란이 일어나고 있다. 어떤 분이 노 목사의 글에 이상한 내용이 많으니 분석해 달라면서 전문을 보내왔다. 가장 충격적이고 놀라운 내용은 바로 다음의 말이었다.“칭의란 바로 그리스도(의) 속죄를 그리스도가 이루신 모든 것을 포함하는 것”(노 목사, 2월 2일 페이스 북)노 목사는 이미 예수가 예수 자신을 구원하기 위해 능동순종(율법준수)를 했다는 사상을 주장하여 심각한 이단성 시비를 당하고 있는 중이다. 그런데 노 목사는 불과 며칠 만에 또 다시 그 못지 않은 심각한 말을 하였다. 대체적으로 노 목사가 하는 말은 앞뒤의 짜임새가 엉성하여 이해하기 쉽지 않다. 그러나 ‘그리스도(의) 속죄를 그리스도가 이루신’이라는 말은 누가 보아
에서 활동하는 어떤 분과 또 다른 교수님 한 분이 '능동순종' 문제와 어떤 사람들의 정이철-서철원 교수에 대한 저급한 뒷담화로 인해 촉발된 갈등을 해소하고자 노력했다고 한다. 노 목사 쪽을 접촉하였다고 한다. 정이철 목사는 그 사실을 알지 못했고, 나중에 알았다. 중재하신 분이 이 노 목사에 대한 기사를 내리면 노 목사 측에서도 저급한 뒷담화 내용들을 지우기로 했다며, 자신의 말대로 기사를 내려 달라고 했다. 좋은 방향으로 문제를 해결하고, 앞으로 노 목사 측이 더 이상 비방하는 뒷담화를 하지 않을 것으로 믿고 그리하였다. 그런데 기사가 내려간 직후 노 목사는 또 다시 다음과 같은 말을 공개된 곳에서 하였다고 제보되었다.“(Lewis Noh->차봉택) 방금 기사를 내렸던데
노 목사가 설 명절이 지나서 저를 고소하고 민사배상을 청구할 것이라고 공개적으로 밝혔습니다. 지금 한국에는 구정 명절이 다가왔다고 하는데, 이런 글을 쓰게 된 것이 매우 안타깝습니다. 저와 서 박사님에게 심각한 신학의 하자가 있다며 안셈과 피스카토에 비유하면 비아냥한 일은 노 목사가 운영하는 싸이트에서 먼저 벌어졌습니다. 저는 단지 저와 서 박사님이 가지고 있는 신학적인 문제라고 노 목사 싸이트에서 그 분들이 뒷담화한 내용이 사실은 노 목사에게 곧 바로 해당되는 치명적인 이단사상이라는 것을 지적했을 뿐입니다.다음의 노 목사가 강남성
예장 고신의 목회자였던 부산의 생명수 교회의 담임 양결 씨가 결국 목사 면직 처분을 받았다는 소식을 접하였다. 양결 목사가 교단으로부터 면직 처분을 받았다는 소식을 접하니 안타깝고 또 한편으로 이단 사상의 무서움을 다시 한 번 더 실감하게 된다.오래 전에 양결 목사의 교회의 신자로부터 심각한 내용의 제보가 있었다. 여러 정황들과 정보들을 종합하여 보니, 양결 목사는 신사도주의에 깊이 물들어는 있는 상태였다. 예언, 치유안수, 방언 등을 극히 강조하였고, 청년부, 중고등학생, 유년부 학생들에게까지 치유사역과 예언사역을 가르쳐야 한다고 주장하면서 '치유 축사학교'를 만들려고 한다고 제보되었다. 자신이 안수기도를 통해 신자들에게 성령세례를 준다고 하고, 신사도 운동의 임파테이션도 강조했다고 했다.
행 4장 설교에 대한 답변 2>송선강 목사의 사도행돈 4장 강해설교 녹취문을 읽으면서 가장 먼저 발견된 사실은 송 목사가 이단적인 '성령재세례'주의자라는 것입니다. 성령재세례라는 말은 흔히 쓰이는 말이 아니고 일반적으로 '성령세례'라고 합니다. 정통신앙에서 성령세례는 예수의 피로 죄값이 치루어진 신자에게 성령이 임하시어 구약에서 예언된 영원한 성전, 즉 예수의 피로 새로워진 신자의 몸과 마음이 하나님이 거하시는 신약의 성전을 이루어지는 것 그 자체를 뜻합니다.“내가 그들에게 한 마음을 주고 그 속에 새 영을 주며 그 몸에서 돌 같은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주어 내 율례를 따르며 내 규례를 지켜 행하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라.”(겔 11:19,20
서울의 한 교회에서 장경동 목사를 강사로 초청하여 특별집회(10월 21일)를 개최한다고 홍보하는 포스터를 보았습니다. 남이 하는 일에 간섭하고 의견을 말하는 것이 쉽지 않은 시대입니다. 그러나 널리 광고하는 특별예배는 누구 한 사람만의 문제가 아니고 하나님의 몸 되신 한국교회 전제의 문제이므로 어렵게 말씀드리고자 합니다. 장경동 목사를 강사로 모시고 집회를 여는 것은 교회의 건강과 신자들의 장래를 위해 매우 위험한 일로 생각됩니다. 그 이유를 말씀드리겠으니 읽어보시고 주변의 분들에게 장경동 목사에 대해 주의하도록 널리 알려주시기 바랍니다.안수하여 몸을 마비시키는 장경동 목사장경동 목사는 2015년 7월 미국 아리조나 피닉스의 한 교회의 초청을 받아 부흥회를 인도했습니다. 그때 장경동
다락방, 중국선교, 목사안수박바울 선교사는 일반 교회 안수집사였을 때 다락방을 접하고 많은 변화를 경험했다. 1994-1997년, 개인사업차 한국과 중국을 오가면서 다락방에서 배운 내용을 기초로 선교를 시작했다. 그 어떤 교단이나 교회의 지원을 받지 않고 자비로 활동(1997-2010년)하였으나 우연한 기회로 다락방소속 교회로부터 도움을 받게되면서 다락방과 관계를 맺게 되었다. 박바울 선교사는 개인적으로 2001년 호헌 총회에서 목사 안수를 받았고, 13년간 중국 사역을 하면서 중국의 17개 성(난주, 우루무치, 청도, 북경, 심천 등등)에 수백 개의 지교회를 세웠다고 한다. 정확한 신도의 숫자는 알 수 없으며, 수 만 명의 신도들이 그의 메세지를 듣고 있다고 한다. 박바울 선교사는