칼빈의 종교개혁을 글과 칼로 공격하여 다시 개혁했다고 자랑하는 청교도 개혁주의 신학의 주요 내용은 다음과 같다.1. 아담은 완전히 구원된 상태로 창조된 사람이 아니었다. 아담은 스스로의 힘으로 자신을 완전하게 구원되게 만들 수 있는 하나님의 은혜로운 기회 안에서 창조된 사람이었다.2. 아담은 스스로 영생을 얻어야 할 ‘시험기간’ 안에서 창조되었다. 시험기간 동안 자신의 노력으로 완전하고 영원한 생명을 스스로 얻지 못하면 임시적인 생명이 다하여 영원한 죽음에 떨어지도록 창조되었다.3. 아담이 자신을 완전히 구원하여 영원한 생명에 이르
(존경하는 김효남 교수님이 279호(2022년 10월 18일, 화)에 올려서 합동의 장래를 짊어지고 있는 신대원 전도사님들을 가르치신 글 “그리스도의 능동적 순종은 왜 성경적이며, 필연적인가?"를 자세히 읽으며 공부하는 중입니다. 오늘은 그 다섯 번째 글입니다. 부족한 종이 김효남 교수님의 오늘 기분을 상하게 했다면, 크게 용서를 바랍니다. 정이철 목사) “문제는 아담이 이 율법, 혹은 하나님의 속성에서 비롯된 의무에 대해 알고 있었느냐는 것입니다. 성경은 그렇다고 대답합니다. 하나님께서 아담을 창조하실 때 부여하신 하
(김효남 교수가 279호(2022년 10월 18일, 화)에 실은 글 “그리스도의 능동적 순종은 왜 성경적이며, 필연적인가?"를 분석하여 연재하는 글입니다. 오늘은 네 번째 글입니다. 김효남 교수님을 괴롭히려는 의도는 전혀 없으나, 만일 그렇게 작용하고 있다면 용서를 바랍니다. 정이철 목사) “하나님의 속성은 이성적 피조물에 대하여 그 존재론적 차이 (창조주-피조물)로 인하여 필연적인 요구를 하게 됩니다. 우리는 이것을 율법이라고 부릅니다. 예를 들어, 하나님은 존재론적으로 그 속성상 모든 피조물의 경배를 받으셔야 하는
금년 초에 ‘웨스트민스터 쥐약’이라는 말이 갑자기 나타나서 많은 사람들을 놀라게 했다. 정이철 목사의 웨스트민스터 신앙고백(이후 웨신서)의 태초에 아담과 하나님 사이에 있었다고 기술되는 행위언약의 문제점을 설명하는 기사 속에서 나타났다. 웨신서의 행위언약은 하나님이 아담을 완전한 자기 백성으로, 그리고 영원한 생명을 비롯한 하나님의 모든 사랑과 은혜를 모두 받아서 누리는 상태의 사람으로 창조했음을 부정하는 내용이다. 웨신서의 행위언약은 하나님이 아담을 창조하실 때, 아담의 마음 속에다 영원한 생명과 아담에게 하나님 백성되는 자격을
(김효남 교수가 279호(2022년 10월 18일, 화)에 실은 글 “그리스도의 능동적 순종은 왜 성경적이며, 필연적인가?”에 대해 연재하는 글입니다. 김효남 교수의 글 전문에 대해 분석하고 있습니다. 오늘은 세 번째 글입니다. 김효남 교수님을 괴롭히려는 의도는 전혀 없으나, 만일 그렇게 받아드려진다면 널리 용서를 바랍니다. 정이철 목사) “다시 행위언약으로 돌아가겠습니다. 앞서 말했지만 일반적으로 행위언약을 선악과의 열매와 관련하여 하나님께서 아담에게 준 명령과 약속으로 이해합니다. 하지만 성경을 깊이 연구한 많은 1
김효남 교수(총신대 역사신학)는 “그리스도의 능동적 순종은 왜 성경적이며, 필연적인가?”를 279호(2022년 10월 18일)에 개제했다. 그리고 107회기 총회 이단대책세미나에서 “개혁파 언약사상과 청교도 준비교리”에 대해서 발표했다.정이철 목사는 “합동 이대위가 조사해야 할 사람을 전문위원으로 위촉하여 자문과 지도를 받는 이상한 모습”으로 논평했다(바른믿음, 2023. 4. 19). 합동 이대위는 그리스도의 능동적 순종과 수동적 순종 그리고 회심준비론에 대해서 평가했다. 전자는 논란이 끊이지 않자 신학부로 이관시켜
엘리야 기도운동으로 유명세를 만든 김종필 목사(이후 김종필)가 보스톤에서 열리는 사탄숭배자들의 집회를 경계해야 한다고 목소리를 높이고 있다. 김종필은 다음과 같은 영상을 돌리면서 사탄숭배 집회를 물리치는 기도를 해야 한다고 호소한다. 김종필의 이런 모습을 보면, 그는 영적으로 깨어있는 사람이고 마귀와의 전쟁의 선봉에 서 있는 것 같다. 사탄을 매우 효과적으로 대적하면서 영적 전쟁을 이끌고 있는 것 같다. 김종필은 이전의 사탄숭배 집회 영상을 보여주었다. 김종필이 보여주는 사탄숭배자들의 집회 영상을 보자. 그들이 성경을 찢고 미국 성
질문>일반 독자분들은 칼빈과 청교도와 알미니안의 칭의에 대한 차이점을 잘 모릅니다. 두 가지를 질문하는데, 첫 번째는 사실상 알미니안으로 취급받는 감리교에도 능동적 순종이 있나요? 두 번째는 알미니안을 해부하는 책까지 쓴 회중주의 청교도인 존 오웬의 칭의와 칼빈의 칭의는 어떤 차이가 있나요? 일반 독자분들이 알기 쉽게 차이를 설명 부탁드립니다. 답변>귀하고 중요한 질문입니다. 간단하게 설명해 보겠습니다.1. 알미니안과 능동적 순종알미니안들의 칭의 신학이 그리스도의 능동적 순종 교리의 원본이라고 해도 과언이 아닙니다. 알미니안들이 직
합신의 이승구, 김병훈 교수가 '그리스도의 능동적 순종의 의' 교리를 합신 목회자들에게 강의하는 시간을 갖는다는 제보가 들어왔다. 확인하기 위해 합신의 신문 를 보니, '2023년 총회 교직자 수양회'라는 행사에서 김병훈, 이승구 교수가 그리스도의 능동적 순종 교리에 대해 강의한다고 홍보되고 있다.합신의 이 행사는 5월 1일부터 3일까지, 2박 3일 동안 진행된다고 한다. 5월 1일 첫째 날 저녁에 김병훈 교수가 “그리스도의 순종과 의의 전가에 관련한 개념 및 논점 이해”라는 제목으로, 그리고 5월 2일 둘째 날
김효남 교수(총신신대원)가 279호(2022년 10월 18일, 화)에 실은 글 “그리스도의 능동적 순종은 왜 성경적이며, 필연적인가?”의 비성경적이 내용을 설명하는 두 번째 글입니다. "그리스도의 능동적 순종의 전가에 대한 이해는 성경과 성경을 통해 세운 개혁신학의 체계에 대한 이해와 깊은 관련이 있습니다. 왜냐하면 이 문제는 단순히 구원론에 국한된 문제가 아니라 하나님의 속성에서 뿌리를 둔 신학의 전반적인 체계에 관련된 문제이기 때문입니다. 우리는 일반적으로 하나님께서 아담에게 준 선악과의 열매를 먹는 것 관한 명령과
(김효남 교수(총신신대원, 역사신학)가 279호(2022년 10월 18일, 화)에 실은 글 “그리스도의 능동적 순종은 왜 성경적이며, 필연적인가?”를 이제야 자세하게 읽었습니다. 많은 신학적 문제를 전파하는 글입니다. 여러 번에 걸쳐 설명하겠습니다.)----------------------"그리스도의 능동적 순종의 전가에 대한 이해는 성경과 성경을 통해 세운 개혁신학의 체계에 대한 이해와 깊은 관련이 있습니다. 왜냐하면 이 문제는 단순히 구원론에 국한된 문제가 아니라 하나님의 속성에서 뿌리를 둔 신학의 전반적인 체계에
김효남 교수(이후 김효남, 총신신대원)가 합동 이대위의 전문위원으로 활동하고 있다는 사실이 최근 들어났다. 지난 해까지 합동 이대위와 김 교수는 아무 관련이 없었다. 합동 이대위가 현재의 김용대 목사(위원장) 중심으로 개편되면서 김효남이 이대위 전문위원이 된 것이다.김효남은 진즉 합동 이대위의 조사를 받았어야 할 위험한 인물이다. 김효남이 이단 시비를 받는 이유는 다음과 같다.1) 합동의 개혁신학의 중요한 사안인 유아세례가 잘못된 신학이라고 비판한다.2) 1960년대의 바티칸 종교회의를 통해 다원주의 종교로 변모한 로마교회 유아세례
지난 2, 3월에 합동 이대위가 세 곳에서 이단세미나를 시행했다는 소식을 뒤늦게 들었다. 놀라운 사실은 지난 해 합동 총회가 교류금지로 결의한 회심준비론 옹호자 김효남 교수(총신 신대원)가 합동 이대위 전문위원이 되어 활동하고 있다는 사실이다. 김 교수가 합동 이단세미나와 전혀 상관이 없는 주제, '회심준비론'을 옹호하는 내용의 강의를 했다. 누가, 왜 김 교수를 이대위 전문위원으로 심었는지 짐작가는 일이다. 이런 일은 그 동안 한국 교회에서 신학의 왕관을 쓴 사람들로 대접을 받았던 청교도주의자들이 매우 당황하고 있음을 보여주는 사
질문>정이철 목사님! 다음의 영상에 나오는 분 아시지요? 청교도 개혁주의를 잘 하시는 분이라는데, 이 분이 합동 이대위 조사를 받고 있다고 들었습니다. 이 분의 문제가 뭔지 한번 간단하게 설명해 주십시오. “사랑하는 성도 여러분! 제발 이런 이야기는 하지 마십시오. 전도하고 가까운 교회에 가라! 이런 이야기는 하지 마십시오. 그 가까운 교회가 십자가의 도를 가르칠까요? 왜 그렇게 넉넉하게 생각합니까? 왜 그렇게 신앙생활을 넉넉하게 합니까? 왜 이렇게 너그럽지요? 어떤 교회를 가야 됩니까? 청교도나 개혁교회를 잘 하고 있는 교회를 소
정승원, 김효남, 이상웅, 문병호 교수 등의 총신신대원 교수들이 믿는 그리스도의 능동적 순종 교리는 다른복음이다. 많은 사람들은 “이 교리를 지난 수 백년 동안 개혁교회들이 정통신학으로 믿었는데, 이제 와서 다른복음이라고 비판하는 것이 가능한가?”라고 반문한다. 천번 만번 가능한 일이다. 왜냐하면 교회에게는 기독교 신앙의 내용을 결정하는 권한이 없기 때문이다. 신앙의 내용을 결정하는 권한은 성경에 있다. 교회의 할 일은 성경을 바르게 해석하여 하나님 신앙의 원리와 내용을 신자들에게 바르게 가르치고, 신자들이 하나님을 바르게 경배하고
질문>목사님, 그리스도께서 우리를 위해 의를 얻으시고 전가하셨다는 말 자체가 이단사상입니까? 아니면 그리스도께서 율법을 지켜서 ’율법의 의를 얻으시고 전가‘하심으로 우리가 의인되었다는 것이 이는 말이 이단사상입니까?답변>그리스도께서 우리를 위해 의를 얻으시고 전가했다는 말 자체는 성경적이고, 우리가 그 의미를 알아야 할 중요한 내용입니다. 간단하게 설명하겠습니다. 하나님께서는 타락한 아담 안에서 죄인으로 태어난 우리들을 마땅히 영원히 죽이셔야 했습니다. 그것이 죄에 대한 하나님의 공의에 맞는 일입니다. 그러나 하나님은 자기 백성으로
합신의 한 목회자가 다음과 같은 내용을 자신의 페이스 북에 올리셨다. 무엇에 대한 내용인지 직접 말하지 않았으나, 그리스도의 능동적 순종 교리를 지지하기 위해 쓴 내용이었다. 그 분이 함께 올리신 사진을 통해 알 수 있었다. 그 분이 올리신 글의 내용은 다음과 같다. “나는 장로교회의 목사로서 스코틀랜드 장로교회와 미국의 정통장로교회(OPC), 미국장로교회(PCA)에 소속된 목사님들처럼 정통 개혁주의 신학에 도전하는 교리들을 그냥 지나치지 않기를 바란다. 이들은 실제로 자신들이 믿는바 공적으로 하나님 앞과 여러 성도들 앞에 고백하고
질문>목사님이 청교도들의 신앙에 많은 비성경적인 문제들이 있다고 자주 올리는 글을 보고 느끼는 점이 많았습니다. 제 아무리 유명한 사람들의 신학 이론이라도 성경에 준하는 권위와 정확성을 가지고 있다고 생각하는 것이 얼마나 위험한지 느끼고 있습니다. 특히 웨스트민스터 신앙고백의 내용 속에 기독교를 비트는 악독한 내용이 있다는 지적에 동의합니다.지난 해 고신 총회에 보고된 고신교수회의 능동적 순종 교리를 지지하는 보고서 속의 다음의 내용이 왜 이단사상인지 정확하게 설명해 주시기를 바랍니다.“그리스도께서 율법 아래에서 나신 이유를(갈 4
질문>이찬수 목사가 시무하는 분당우리교회에서 개혁신학회 학술대회가 열린다는 광고가 나왔습니다. 그런데 그 속에 김성태 박사(KRIM 책임연구원)의 “참된 회심과 미래세대 교회: 에드워즈의 회심추구론을 중심으로”라는 강의도 있습니다.에드워즈의 회심추구론이라는 것은 무엇입니까? 말 그대로 구원받지 못한 사람이 자기의 구원을 스스로 추구하게 한다는 개념인가요? 이런 강의가 개혁신학의 범위에 속하는 강의인가요? 답변>성경은 부정해도 자기 논문과 자기를 가르친 선생을 부정하지 못하는 신학 박사들의 고질적인 병폐가 나타나는 모습입니다. 그런
질문>정이철 목사님, 요즘 제 주변에서 서창원 목사(전 총신신대원 교수), 김효남 목사(현 총신신대원 교수)에 대한 이단성 시비가 끊이지 않고 있습니다. 대체 왜 총신에서 강의를 하는(했던) 이런 분들에게 이단성 시비가 나오는 것입니까? 그리고 어제는 요즘 넷플릭스에서 크게 고발되어 한국 사회 전체의 문제가 된 정명석의 아담론과 조금 모양이 다른 유형의 이단사상을 이 분들이 전파한다고 친구 신대원생이 말했습니다. 무슨 일인지 아시면 설명을 바랍니다.답변>참 별의별 질문을 다 받고 답을 하게 되었습니다. 간단히 대답하겠습니다. 모두