한국 SBS 뉴스에서 미국의 한 기업이 신분증명서 등의 용도를 대체하기 위해 직원들에게 쌀 톨 만한 크기의 마이크로 칩을 엄지와 검지 사이에 이식하여 활용하고 있다는 뉴스를 방영하였다. 베리칩 논란으로 이미 우리에게 익숙해진 문제이다. 그러나 이렇게 한 회사가 직원들을 대상으로 활용하기 시작했다는 뉴스는 처음이다. SBS 뉴스를 직접 보기 원하는 분들은 다음을 크릭하기 바란다. => 여기   미국의 한 기업이 직원들 몸에 쌀 한 톨만 한 마이크로칩을 이식했습니다. 회사 출입할 때나, 간단한 결제할 때 불필요한 과정이 없어진다는 건데 반응은 크게 엇갈립니다. 뉴욕, 최대식 특파원입니다.미국의 한 IT 기업, 영화에서나 나올법한 장면이 실제

세대주의 신학(dispensationalism)은 영국의 배타적인 플리머스 형제교회(Separatist Plymouth Brethren) 지도자 다비(John Nelson Darby; 1800-1882)에 의해서 시작되었다. 당시 제도권교회 성공회에 대한 반발로 시작된 배타적인 교회운동이다. 스코필드 관주성경(Scofield Reference Bible)에 의해 영어권에 널리 보급되었다. 따라서 세대주의자들 가운데는 보수적인 복음주의자들이 많다. Biola, Moody, Dallas, Grace와 같은 신학교는 세대주의 신학을 대변한다고 알려져 있다. 세대주의에도 점진적 세대주의와 극단적 세대주의의 다양한 스펙트럼이 있는데, 여기서는 주로 가장 고전적인(극단적인) 세대주의의 문제점을 살펴보려 한다.성

1. 세대주의 신학이란 무엇인가?세대주의 신학은 영국의 배타적이고 폐쇄적인 형제교회(Separatist Plymouth Brethren) 지도자 달비(John Nelson Darby: 1800-1882)에 의해서 시작되었다. 19세기 중반에 영국 성공회가 부패했다면서, 교파를 떠나 형제운동을 시작하며 세대주의를 체계화한 사람이다. Darby의 지도하에 형제교회는 급성장했는데, 세대주의는 영국과 미국의 근본주의에 유입되면서 가시적인 기성교회의 제도와 충돌하였다. 신학적으로, 교회적으로 편협한 노선을 주창하면서, 뉴톤(B.W. Newton)과 심한 논쟁 끝에 달비는 배타적 형제교회의 지도자가 되었다(영미에는 개방적인 형제교회Open Brethren도 있는데, 우리나라에 도입된 것은 배타적이고 폐쇄적인 형

건전한 교단안에서 활동하는 목회자를 비판하는 일은 쉽지 않습니다. 그러나 예장 고신 교단은 그 일을 했습니다. 아마도 신흥 종말론자들이 기승을 부리는 때 예장합동측에 속한 이광복 목사의 종말론과 관련한 평가를 하는 것은 신학적으로 매우 의미있는 일이라 사려해서 인듯합니다. 예장 고신측 고려신학대학원 교수회가 2013년 9월 63회 총회시 보고한 이광복 목사에 대한 연구 보고서와 2014년 64회 총회시 보고한 이광복 목사의 종말론 해명서에 대한 평가를 게재합니다. 이에 대한 균형잡힌 접근을 위해 기회가 된다면 이광복 목사가 고신측에 2014년 4월말 경 보낸 해명서를 게재할 계획입니다. 고신측은 이광복 목사에 대해 2013년 총회에서 '종말론에 있어서 통속적 세대주의자들의 견해를 수용한 그의 징조에

대한예수교장로회(합신) 제 98회 총회에 상정된 헌의안 가운데 태평양노회에서 올린 베리칩에 관한 내용이 있다. 베리칩(Verichip)을 기독교 종말론 특히 요한계시록과 관련시켜 해석하는 것에 대하여 어떻게 대처하는 것이 바른 것인지 질의한 것이다.베리칩 문제는 미국을 비롯한 전 세계 한인 기독교인들 사이에 상당한 이슈가 되고 있고 수많은 글과 말들로 인하여 신앙에 혼선을 가져오고 있는 실정이다. 베리칩은 “제2의 선악과”라느니, “베리칩이 666 짐승의 표이므로 짐승의 표를 받으면 지옥간다”느니, “미국에서 2013년에 이미 미국 전 국민에게 베리칩을 의무적으로 이식해야 한다는 법이 통과 되었다”느니, “이제 전 세계 모든 사람들이 베리칩을 이식하도록 하게 된다”는 등 수많은 유언비어가 떠돌았다.