최근 김효남 교수가 (22.10.18일)에 올린 글로 인해 합동 총회가 들썩이고 있다. 일각에서 김효남 교수를 파면시키기 위해 총회의 관련된 사람들을 접촉하여 사태의 신학적 심각성을 설명하고 있다고 한다. 그리스도를 믿지 말자는 것도 아니고, 그리스도를 믿은 후 무엇을 더 하자는 것도 아니니 그냥 넘어가자는 의견도 상당히 많다고 한다.어떤 사람이 나아게 했던 재미있는 말을 그대로 소개하니, 독자들은 필자가 한 말이라고 오해하지 말고 들어주기 바란다.“김효남 교수의 말은 그리스도가 대속적 죽음과 자신을 우리에게 연합시키심으

(김효남 교수가 최근 총신원보에 다음과 같은 글을 올렸다. 김효남 교수의 장문의 글은 합동이 2021년, 2022년 총회에서 2회 연속 성경적 근거가 없다고 결의한 그리스도의 능동적 순종 교리를 성경적 진리라고 옹호하는 내용이다. 김효남 교수가 합동 총회의 결의를 무시하고 자신의 이단적인 사상을 정면으로 공개적으로 주장하기 시작하였다. 대담하게 총신원보를 통해 그리하였다. 이제 합동은 두 번 결의한 것을 스스로 취소하거나 김효남 교수를 파면해야만 하는 상황을 맞이하고 있다.)그리스도의 능동적 순종의 전가에 대한 이해는 성경과 성경을

페북에서 어떤 분이 올리신 포스팅을 통해 충격적인 사실을 보았다. 최근 김효남 목사(이후 김효남)가 총신의 역사신학 조교수가 되었다는 사실을 짐작하게 만드는 내용이었다.김효남은 최근 이단성 시비가 있어 한 노회에서 헌의를 고려하는 상황이었다고 들었다. 그 이유는 1)합동이 로마교회의 영세를 부정하기로 결정한 것, 2)합동이 유아세례를 시행하고 있는 점을 반대하는 신학 자세 때문이라고 들었다.김효남은 그 외에도 사람이 구원받기 위해 그리스도의 복음보다 모세의 율법을 먼저 듣고 배워야 한다는 이단적인 회심준비론과 구원을 받는 것이 율법

오늘은 현재 합동 이대위의 조사를 받고 있는 정성우의 회심준비론 사상을 홍보하는 책 에 추천의 글을 실은 김효남 교수(이후 김효남)의 글을 살펴보도록 하자.“오늘날 하나님의 은혜로 말미암은 놀라운 역사인 회심은 몇 가지 핵심적인 기독교 진리에 대한 지적인 동의의 수준으로 전락해 버렸다. 그리고 피상적인 신앙주의(easy-believism)는 신자의 삶과 주님의 교회에 고스란히 반영되어 성화가 상실되어 기형적 모습의 기독교 신앙을 산출하는 한 원인이 되었다” (김효남, 25

청교도 신학이 주장하는 능동순종 교리가 성경적 근거를 가지지 못한다는 2021년 합동 106회 총회의 결의에 대해 김효남 교수는 자신의 개인 언론에서 다음과 같이 이의를 제기했다.“나는 약 10년간 미국 Puritan Reformed Theological Seminary와 Calvin Theological Seminary에서 역사신학을 공부했다. 당연히 역사적 개혁주의 문서와 탁월했던 16, 17세기 개혁파 신학자들 글을 주로 공부했다. 그들은 한결같이 그리스도의 능동적 순종의 의가 우리에게 전가되었다고 말한다. 물론 개혁파 안에서

능동순종 교리에 대한 2021년 합동 106회 총회의 결의에 대해 김효남 교수는 자신의 개인 언론에서 다음과 같이 이의를 제기했다.“물론 나도 능동적 순종 교리를 받아들인다. 아니, 그 교리로 인하여 하나님께 진심으로 감사드린다. 그러니 합동 총회 이 보고서에 따르면 나도 역시 “개혁주의 신학에 입각한 분명한 성경적 근거가 잘못”된 교리를 믿고 주장하는 셈이다. 그런데 나는 다른 교단이 아니니 우리 교단에서 나를 치리할지도 모르겠다.도대체 어떤 개혁주의 신학에서 능동적 순종을 거짓된 교리라고 하는가? 이들이 말하는 개혁주의는 도대체

장래가 크게 촉망되는 김효남 교수께서 합동 교단이 잘못된 방향으로 나아가고 있다고 우려하는 내용의 글(크릭)을 자신의 개인 언론에 올리시어 많은 사람들이 우려하였다. 장래가 크게 촉망되는 젊고 유능한 학자가 합동이 1)유아세례를 시행하고, 2)1960년대 이후 그리스도를 부정하는 이교로 변신한 로마교회의 영세를 인정하지 않고, 3)2021년 총회에서 그리스도의 능동적 순종의 교리가 성경적 근거를 가지지 못한다고 판정한 것이 잘못되었다고 주장하는 것이 우려되어 많은 사람들이 그의 글에 관심을 기울였다. 그 글에서 김효남 교수는 다음과

(다음은 타교단 신학교에서 교수 사역하고 있는 합동 소속 목회자 김효남 교수가자신의 개인 언론(20.10.1)에 올린 글이다. 김효남 교수는 현재 합동 교단이 심각하게 잘못된 방향으로 나아가고 있다고 주장했다. 합동이 1)유아세례 인정하고, 2)능동순종 교리를 부정하고, 3)로마교회 세례의 효력을 불인정하는 정책을 시행하는 것이 매우 잘못되었다고 주장했다. 능동순종 교리의 이단성은 최근에 드러나고 있으므로 무비판적으로 배우고 수용했던 김효남 교수의 불만을 이해할 수 있다. 그러나 유아세례를 시행하는 것을 문제 삼고, 또한 1960년

질문>김효남 교수님이 서철원 박사님에 대한 매우 불손한 비판의 글을 올리셨습니다. 보내드린 김효남 교수님의 서철원 박사님에 대한 매우 원색적이고 교만한 비판의 글에 대한 정이철 목사님의 의견을 보고 싶습니다. 답변>시간이 없으므로 미루지 않고 계속 살펴보겠습니다. 오늘은 서철원 박사님에 대한 김효남 목사의 용감한 반박 8번 항의 뒷부분을 살펴보겠습니다.---------------------“8. 능동적 순종을 주장하는 이들이 그리스도께서도 율법을 지키심으로 자신의 구원을 이루셔야 한다고 말함으로 그리스도를 죄인으로 만든다고 주장한다

질문>김효남 교수님이 서철원 박사님에 대한 매우 불손한 비판의 글을 올리셨습니다. 보내드린 김효남 교수님의 서철원 박사님에 대한 매우 원색적이고 교만한 비판의 글에 대한 정이철 목사님의 의견을 보고 싶습니다. 답변>오늘은 서철원 박사님에 대한 김효남 목사의 반박 8번의 앞부분을 살펴보겠습니다.---------------------“8. 능동적 순종을 주장하는 이들이 그리스도께서도 율법을 지키심으로 자신의 구원을 이루셔야 한다고 말함으로 그리스도를 죄인으로 만든다고 주장한다. 하지만 이는 전형적인 허수아비 때리기 오류다.개혁파 정통주

질문>김효남 목사님이 서철원 박사님에 대한 매우 불손한 비판의 글을 올리셨습니다. 보내드린 김효남 목사님의 글에 대한 정이철 목사님의 의견을 보고 싶습니다.답변>지난 번에 이어 오늘은 서철원 박사님에 대한 김효남 목사의 반박 5번을 살펴 보겠습니다.---------------------5. 능동적 순종의 전가 교리가 17세기에 처음 시작되었다고 하는데, 이미 칼빈의 기독교 강요에 그에 대한 강력한 암시가 등장한다.“For this reason the so-called “Apostles’ Creed” passes at once in

질문>김효남 목사님이 서철원 박사님에 대한 매우 불손한 비판의 글을 올리셨습니다. 보내드린 김효남 목사님의 글에 대한 정이철 목사님의 의견을 보고 싶습니다.답변>많은 분들이 복음의 진리를 자기 나름대로 이해하고 가르치고 있음을 보여주는 글입니다. 김효남 목사님의 글에 대해 저의 생각을 간단하게 코멘트 해 보겠습니다. 앞으로 하나씩 하나씩 분석해 보겠습니다. 오늘은 서철원 박사님에 대한 김효남 목사의 반박 1,2번을 보겠습니다.---------------------1. 능동적 순종을 주장한 이들이 이단이라면, 거의 모든 개혁파 정통주