질문>WEA에 대한 합동의 104회 총회의 결의 내용과 금년(2021년)의 106회 총회의 결의 사이에 무슨 차이가 있습니까? 지금 혼란이 심합니다. 정확하게 WEA에 대하여 금년 106회 합동 총회가 무엇을 결정했는지 알려주십시오. 답변>정확하게 말하면 현재 WEA에 대해 합동의 입장은 NOTHING입니다. WEA에 대한 가장 최근의 결정은 2019년의 104회 총회에서 WEA와 교류를 단절하자는 그 이전의 결정을 무효화시킨 것입니다. 그때부터 합동 내부는 WEA를 매우 경계해야 한다는 측과 WEA와 교류를 서서히 열어가자는 측이

질문>금번 106회 합동 총회에서 WEA를 지지하는 어떤 분(앞에 나와 발언하신 분)의 주장을 보면, 합동 교단 총회장께서 한국교회의 많은 단체들과 교류를 하는 데 있어 이번 총회의 결정으로 제약을 받을 것이라고 합니다. 합동이 WEA와의 교제를 반대하면 합동이 분리주의로 가는 것이 아닌가요?답변>‘세계교회협력위원회’라고 하는 외부 교단들, 단체들과의 교류에 대한 업무를 관장하도록 설치한 상설기구에서 정한 기준에 의해 WEA와 우리 합동은 절대로 교제할 수 없습니다. 교류하고 연합할 수 있는 외부 교단들과 단체들에 대한 기준을 이미

2021년 합동의 106회 총회의 안건들 가운데 가장 예민한 문제는 WEA에 대한 안건이었다. 그런데 이 안건에 대해 어떤 결정이 내려졌는지에 대해 많은 사람들이 혼동에 빠져 있다. 어떤 사람들은 교류를 주장하는 사람들에게 유리한 결정이 내려졌다고 한다. 또 어떤 사람들은 교류를 반대하는 사람들에게 불리한 결정이 내려졌다고 한다.그러나 필자가 자세하게 상황을 분석해 보니, 교류와 연합을 주장하는 사람들에게 매우 불리한 결정이 내려졌다는 것이 정확한 사실이다. 합동의 WEA에 대한 논쟁의 전후 상황을 분석해 보자.WEA에 대한 논쟁이

1. 총회가 그때, 그때 구성원의 성향에 따라서 교류협력의 방향을 정할 위험성이 있기 때문에 본 교단의 헌법 정치 제12장 제5조 총회의 권한 2항 하반절에는 총회가 타교단/단체와 교류협력을 할 때 반드시 정해진 규정과 규례에 의해서만 해야 한다는 강행규정을 두고 있다.“총회는 본 총회와 다른 교파 교회간에 정한 규례에 의하여 교통한다”(정치 제12장 제5조 2항 하반절) 2. 교단/단체 교류협력을 위한 상설위원회와 관련 규정의 제정규정/규례에 의해서, 즉 법의 절차를 통해 모든 행정이 이루어져야 함에도 불구하고, 본 교단 합동 총

임진남 목사 (한국개혁신학연구원 총무)대한예수교 장로교 합동 총회는 1959년 제44회 총회에서 다음과 같이 결의하였기 때문에 총회의 결의를 그렇게 중요하게 여기는 3인 교수들의 주장처럼 총회결의에 순종하여 교단을 떠나길 바란다. 뿐만 아니라, 106회 총회는 WEA를 지지하고 교류하자고 하는 자들을 총회결의 위반으로 반드시 징계해야 할 것이다. 대한예수교장로회 원칙과 정책대한예수교장로회 원칙과 정책을 다음과 같이 결정하여 대내 대외에 선포하기로 가결하다.1. 대한예수교장로회는 독립주권을 가진 교회로 알려져 왔다. 우리는 이

WEA를 옹호하는 사람들이 정상적 신앙을 고수하고 지키려는 사람들을 ‘신근본주의자’ ‘분리주의자’라고 매도하는 현상이 점점 심각해지고 있다. 그런데 그 사람들의 숨겨진 면모를 살펴보면 적반하장이라는 이라는 생각이 든다. 로마교회는 1960년대에 열린 자체 종교회의를 통해 지상의 모든 불신자들이 양심적인 삶으로 구원을 얻을 수 있다고 선언했다. 이슬람 신자들도 기독교와 같은 하나님을 섬기고 있으므로 구원을 얻을 수 있고, 중동의 이스라엘 사람들도 이미 하나님의 백성이므로 그리스도를 믿는 신자로 개종하지 않아도 구원을 얻을 수 있다고

임진남 목사(한국개혁신학연구원 총무)합동교단은 104회 총회에서 103회 총회가 신학부를 통해 연구한 ‘WEA 연구보고서’를 배포하였다. 그런데 이때 참석한 총대들이 신학부 보고서를 자세하게 보았다면, 그리고 연구한 교수들이 역사적 개혁주의 신학에 근거하여 바르게 발표하였다면, 교단에서 WEA에 대한 잡음이 일어나지 않았을 것이다.잠시 WEA에 연구에 참여한 교수들의 주장들을 보면, 일단 그 교수들은 결론적으로 WEA와 교류하는 부분에 있어 어느 정도 지지를 하고 있지만, 자신들의 신앙 양심마저 버린 것이 아님을 알 수 있다. 라영

나는 이전에 진리의 문제를 말하다가 정치 프레임으로 고초를 당했다. 2018년 4월 총신신대원 교수 7인이 나를 이단으로 만들려고 19페이지의 보고서를 작성한 사건이다. 합동 이대위는 총신신대원 교수 7인의 이름으로 작성된 그 보고서를 검토하였다. 동시에 필자의 신학에 대해서도 자체적으로 조사하였다. 그리고 정이철 목사에게서 이단성을 찾을 수 없다는 결론을 그해 총회에 보고하였다.당시 필자가 비판한 총신 교수들과 교회갱신협의회 소속 유명 목사들은 오순절-신사도 신앙(신학)을 추종하고 전파하고 있었다(있다). 필자의 비판이 그들에게는

교회와 성도님들께 하나님 베푸시는 은혜와 평강을 간구합니다.기독신문 2021년 8월 10일자 4면 광고로 실린 “세계복음주의연맹(WEA)에 대한 우리의 입장”이라는 신학대학원 은퇴 교수 3인(김씨, 박씨, 이씨)의 성명서 다섯 번째 부분은, 저의 실명을 거론하며 공연히 허위의 사실을 적시한 명예훼손 여부는 별론(別論)으로 하더라도, 학자적 판단이 아니라 도를 넘는 악의적 음해에 해당한다고 사료되므로, 다음과 같이 이를 조목별로 반박하여, 교회와 성도들에게 혼선이 없도록 하고자 합니다. 1>부족한 종은 총신대학교 신학대학원 조직신학

총신신대원 명예교수 박용규, 이한수, 김성태가 발표한 WEA를 옹호하는 기사(기독신문, 2021년 8월 10일)를 보았다. 이들은 7가지 이유를 들면서 합동과 WEA와의 교제를 옹호하였다. 이 세 사람의 주장은 순전히 WEA 자체의 문건에 기초하는 것 같다. 세상 어느 사기꾼이 자기 소개서에 자기의 사기성을 솔직하게 명시하는가? 중요한 사실은 그 사람이나 집단의 실제 행보이다. WEA가 선교를 위해 WCC, 로마교회와 연합하고 협력하고 있다는 것이 가장 중요한 사실이다. 이미 로마교회는 모든 타종교들과 불신자들에게 하나님의 구원의

두 연합체의 합일을 위해서 자주 모임1. WEA의 국제 이사 (the International Director of WEA)인 제오프 투니클리프 (Geoff Tunnicliffe)는 2010년 6월 5일 WCC의 대표들과 기독교통일을 증진하기로 합의하는 기자회견을 하였다. 이 기독교 통일 증진 회합에는 로마 교황청 대표들도 함께 하였다.2. 2010년 10월 17일, WCC의 총무 올라프 픽스 트베이트 (Olaf Fykse Tveit)는 로산느 운동의 3차 국제총회 (the 3rd International Congress of La

임진남 목사(한국개혁신학연구원 총무)2021년 합동교단에서 WEA공청회를 3차에 걸쳐 진행하였다. 시간이 흘러 다시 그때를 되돌아 보면 왜 합동교단이 WEA에 대한 공청회를 진행했는지 처음에는 의구심이 들었지만 지금에 와서는 충분히 그 의도를 알 수 있게 되었다. 왜냐하면, 교회의 지도자인 목사들의 인식, 즉 WEA에 대한 인식이 너무나 빈약하였다는 것이다. 만약 WEA에 관한 공청회가 없었다면 우리 합동교단은 WEA를 아주 좋은 친구로 여겨 동반자의 길을 가자고 했을 것이 분명하다. 하지만 합동교단에서는 이미 세계교회교류협력위원회

국내의 WEA 옹호자들이 마치 고기가 물을 만난 것처럼 어떤 일을 환호하고 있다. 국내 어떤 신문 기사 하나를 부지런히 돌리고 있다. 미국의 대표적인 신복음주의 언론 ‘크리스채너티 투데이’(Christianity Today, CT)의 최근 기사에 근거하는 내용이다.부족하지만 필자가 그 기사를 찾아서 번역해 보았다. 번역하기 어려운 한 문장을 빼기는 했으나, 전체적으로 무슨 내용인지 파악하는데 큰 어려움이 없을 것이라고 여겨진다. 크리채너티 투데이의 Jayson Casper 기자의 7월 22일자 기사의 내용은 다음과 같았다. 기사 제

(‘개혁신학 포럼’의 이희수 목사(총신 신대원 졸업)가 합동교단에서 진행한 WEA 공청회를 보고 쓴 소감문이다)진리가 우선이냐, 하나됨이 우선이냐(WEA와 교류)의 문제인거 같습니다. 하나 됨이 우선이라고 하는 쪽에서는 지금까지 하나 되기 위해서 교회가 노력했던 많은 과거, 현재의 사례를 언급하며, 심지어는 신학적 선배들의 발언들까지 거론합니다. 그러면서 지금도 교류, 협력, 대화, 타협하고 하나 되어야 한다고 주장합니다.반면, 진리가 우선이라고 하는 쪽에서는, 이들도 물론 과거, 현재 사례와 신학적 선배들의 발언들을 인용하며, 그

이국진 목사(예수비젼교회)는 WEA 호남 공청회에 연사로 나와 WEA와 합동의 교류를 강력하게 옹호하였다. 이국진 목사는 공청회 전에 자신의 교회의 신자들에게 WEA와의 교류를 반대하는 합동의 건전한 목회자들을 ‘사탄의 궤계를 좇는 자들’이라고 폄훼하는 말을 하기도 했다. 그리고 공청회에서는 안식교 등의 이단들도 우리의 형제, 자매라고 발언하여 충격을 주었다. 공청회 이후 이국진 목사에 대한 우려스러운 제보들이 줄을 잇고 있다. 이국진 목사에 대한 내용이 에 너무 많이 올라오면, 마치 이 특정인을 표적으로 삼고

“제가 먼저 배경 설명을 해 드렸으면 좋겠습니다. 지난 공청회에서 어떤 목사님께서 제게 질문을 하셨습니다. WEA가 안식교와 대화(공동합의문)에서 ‘우리가 서로 형제 자매로서 대화할 수 있어서 기뻤다’라는 표현을 했는데, '어떻게 (기독교 단체 WEA가) 이단하고 형제 자매가 되어 기뻐할 수 있는가? 이런 WEA를 우리가 인정할 수 있겠느냐?' 하는 질문을 했습니다.그 질문에 대해 저는 ‘우리는 모두가 다 형제, 자매이다’라고 대답을 한 것이지요. 신자들만 형제 자매가 아니라 이 세상의 모든 인류가 다 우리가 사랑으로 대해야 할 형

문병호 교수의 발제 결론의 여려 부분의 첫 항목의 내용은 다음과 같다. "WEA의 모든 활동의 중심에는 WEA 신학위원회가 있었다. 로마 가톨릭과 WEA의 선교를 위한 대화를 지칭하는 ERCDOM도, 복음주의자들과 에큐메니칼주의자들이 하나가 되자는 ECT도 전 세계 기독교가 한 장(場)에 모여 이야기를 나누자는 GCF에도 최정예 신학자들이 포진해 중심적으로 활동하였다. 로마 가톨릭은 루터파와의 “칭의 교리에 관한 공동선언”에서 보듯이, 개신교의 올바른 것은 받아들인다고 하면서도 그 무엇 하나도 이전의 것을 버리지 않는다. 로마 가톨